Prólogo

En estos tres textos (1992, 1998, 2008) Mario Tronti presenta su teoría de la política del siglo XX, que en su opinión es la historia de la política de la clase obrera, la política del comunismo como horizonte de la lucha de clases y la constitución de las clases subalternas como clases dirigentes y sujeto político capaz, por primera vez en la historia, de producir un proyecto racional de liberación colectiva susceptible de arrancar a las clases dominantes el control de la reproducción social. La política del sujeto obrero ha sido durante el siglo XX la fuerza primordial para definir el proyecto político de la modernidad y la primera forma de constitución política, que ha presentado un desafío estructural por parte de las clases subalternas al proyecto secular de dominación construido por las clases y elites dominantes capitalistas. La política comunista entendida como una apuesta racional de introducción del antagonismo del sujeto productivo como variable independiente de la reproducción social y de destrucción del proyecto de subordinación y explotación global de la riqueza planetaria.

Las preguntas esenciales que plantea Tronti en este libro –cómo puede pensarse hoy la política tras la derrota del proyecto comunista en el largo siglo XX y cuáles son las relaciones entre antagonismo social y constitución política de las clases dominadas en un entorno de grave crisis del capitalismo, de mutación geopolítica del contexto global y de reacción neoautoritaria de las elites occidentales– constituyen una lúcida reflexión sobre la construcción necesaria de sujetos políticos fuertes capaces de orientar su acción en términos netamente poscapitalistas y revolucionarios en este momento histórico. ¿Cómo construir en consecuencia una política radical, dotada de un fuerte impacto antisistémico, que logre poner fin a la dominación capitalista cuando la crisis es multidimensional y ecológicamente compleja y la composición técnica y política de la fuerza de trabajo ha cambiado radicalmente, oscilando entre el trabajo cognitivo de alta valencia productiva y la vigencia de modelos de explotación neofeudales de una brutalidad y extensión enormes? ¿Cómo pensar ese sujeto político en una coyuntura en la que la violencia del capital y sus elites vuelve a imponerse como un expediente cotidiano de gestión del antagonismo social, cuya virulencia se evidencia en las formas de administración de la crisis de 2008, en la gestión de los flujos migratorios y en el incremento exponencial de la desigualdad dentro de los países individualmente considerados? Si la política de la fuerza de trabajo, que ha vertebrado el siglo XX, constituye la premisa para pensar un mundo en el que la igualdad y la justicia sean fruto de la potencia de los sujetos productivos y no el resultado miserable de su explotación estructural por las relaciones capitalistas de producción, entonces las formas inéditas de cooperación social y de organización política posnacionales indican el horizonte de construcción de los nuevos sujetos políticos en el momento presente.

Contenido

Prefacio: pasado y presente después del siglo XX

De espaldas al futuro: por otro diccionario político

Sin título

De espaldas al futuro

Por otro diccionario político
Más allá del amigo-enemigo
“La utopía urgente”
Contra el ser ahí del presente
“…libres a pesar del hecho de la sociedad”
1989 y alrededores 79 Vencer pareciendo
“Leviathan in interiore homine”
“Esperanzas interrumpidas”
“Über das Geistige in der Politik”
La sonrisa de Sara
“Volver las espaldas al futuro…”
Bibliografía

La política en el crepúsculo
Una breve antífona

La política en el crepúsculo

Tema con variaciones

Política, historia, siglo XXLa política contra la historia
El gran siglo XX
El pequeño siglo XX
Nostálgicos habitantes del siglo
“Paz imposible, guerra improbable”
Fuerza contra violencia
Obreros y política
Una vez más, y para terminar, sobre la autonomía de lo político
Intermezzo

El partido y su destino
Cinco movimientos
“Politik als Beruf: The End”
El Príncipe y la Utopía
“Karl und Carl”
La política es profecía
“Kommunismus oder Europa”
Un tema final
Tesis sobre Benjamin

Noi, operaisti
El “estilo” operaísta
Una revolución de las formas intelectuales
La cultura política como profesión
La ruptura epistemológica de 1956
Un error táctico
La misma pasión, el mismo realismo
El PCI entre 1956 y 1968
¿Por qué la cultura de la crisis?
Novela de formación 366 Crítica del 68
La ocasión perdida
¿Qué es el operaísmo?
“The worker”
“Der Arbeiter”
“La condition ouvrière”
Derrota obrera
Los monjes del siglo XX
Aristocracia del pueblo

Operaísmo y política

Por qué todavía el operaísmo

Memoria e historia de los obreros